佛山祖庙庙会是流行于珠江三角洲一带，是融娱乐性、世俗性、群众性、宗教性为一体的综合性民间文化活动。其起源北帝供奉密切相关。 北帝，又名玄武、真武、玄天上帝、黑帝等，在珠江三角洲民间则多习称为北帝。祖庙作为供奉北帝的载体，从宋代元丰年间（1078－1085）建立以来，以其“历岁久远”，成为佛山“诸庙之首”，很早就形成了乡耆、士绅来祖庙议事的“庙议”规矩, 成为集政权、族权、神权为一体的著名庙宇，华南著名的民间文化中心之一。

       佛山祖庙自明洪武五年至清光绪二十五年，经历代多次的重修、扩建、修葺，形成如今之规模。现在祖庙主体建筑群由排列在南北中轴线上的万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿、正殿、庆真楼等建筑物组成。作为佛山宗教崇拜的祭祀中心，庙会的重要场所，祖庙不仅是明清本地建筑艺术的集中表现，建筑装饰有大量的砖雕、木雕、石雕以及陶塑和灰塑作品；还是集中体现明清佛山手工业和民间工艺，庙宇陈列有金属铸件、木雕摆件以及漆朴神像，被誉为“岭南建筑艺术之宫”，1996年被列为全国重点文物保护单位。

       每年农历三月初三为北帝神诞，庙会活动主要内容：一是庆典仪式。包括设醮肃拜、北帝巡游、演戏酬神和烧大爆等；二是相关的祭祀活动。如正月初一至十五以及每月的初一、十五的行祖庙，正月初六至三月三十的北帝坐祠堂，二月十五、八月十五的春秋谕祭等，祭祀仪式规模宏大，“举镇数十万人，竞为醮会”，这一民间风俗相沿已久，文献有“鼓吹数十部，喧腾十余里”的盛况记载。

       改革开放后，随着人们精神文化需求的不断扩大，民间风俗得到传承，民间遂自发恢复祖庙庙会活动，并呈现出兴旺景象。佛山祖庙庙会具有全民参与性，是海内外佛山人认同的精神维系，对研究岭南民情风俗具有深远的意义。