粤讴，又名越讴，别称解心，是继木鱼、龙舟、南音之后，于嘉庆年间形成的唱曲粤语曲艺曲种。发祥于珠江花舫汇聚的南濠、谷埠、沙面等南海县属地，“几乎没有一个广东人不会哼几句粤讴的。”（郑振锋语）南海招子庸于道光八年付印的曲集《粤讴》，影响深远。

      “琵琶弹出酸心调，到处盲妹唱粤讴。”周行农这首竹枝词反映了当时粤讴流行的盛况。粤讴后来被粤剧、粤曲吸收入腔而流传至今，有很高的学术研究价值和利用价值。

       清代嘉庆年间，珠江花舫上的广州帮为了与扬州帮、潮州帮竞争，迫切需要一种新歌体，而志同道合的骚人墨客，酝酿一种新歌体。两股力量汇合一起，在木鱼、龙舟、南音的基础上“变其调”，“以粤言粤乐，歌粤事粤物”，粤讴于嘉庆末年逐渐形成。道光八年，南海招子庸把当时有影响的粤讴作品121首汇集成册，取名《粤讴》。《粤讴》先后被翻译成英文、葡文、日文，从而远播世界，招子庸亦常常与粤讴相提并论。

       辛亥革命前后，进步文人利用粤讴短小精悍的优势，成为反帝反封建的匕首投枪。其中被誉为“讴歌之王”的南海黄鲁逸，更利用记者、编辑之便，在报上发表了大量粤讴。把粤讴的思想性、艺术性推向了新的高度。南海冼玉清教授撰写了长篇研究文章《粤讴与晚清政治》，二十世纪60年代初，中山大学教授陈寂，对招子庸编著的《粤讴》进行了评注，后由其子陈方补足，1986年出版。