独具风格的佛山纸扑技艺，文献中并没有确切记载，但是从纸扑工艺的流程和步骤却可以知道：纸扑的工艺流程与漆扑相似，纸扑工艺其实就是简化版的漆扑工艺。

       在佛山，漆器艺人已难觅踪影，关于漆扑技艺及漆扑神像制作在佛山的情况也无从知晓。但纸扑工艺却一直顽强传承下来。佛山凭借其独特的地域和历史文化，孕育出“纸扑”工艺，并在几百年的时间里使其得到发展和流传。相传在清代末期，佛山 “三元寺”住持了尘法师嗜好古玩，奈财力有限，了尘便把借来的古玩作胎，用泥翻模，再在模上用元宝纸扑下原状，然后细心修饰，最后在扑制好的纸坯上按原物颜色上色，用此法制出来的“古玩”可以假乱真。数年后，这些纸塑的古玩参加秋色赛会的“台面”巡游，由于仿真度高，颇具欣赏性，备受好评，仿效者众。

       纸扑工艺不断发展，品种越来越多，逐步形成了独具风格的佛山纸扑工艺品。1956年纸扑工艺和其它的工艺一起被纳入到佛山市民间艺术研究社（1956年成立）的“秋色车间”，为国家当时的创汇工作做出了卓越贡献，六十年代初，贺龙元帅到民间艺术社看到两把纸造的菜刀十分高兴地说“我当初闹革命就是这样的菜刀起家”，郭沫若同志看完纸扑品后更写出“凭将秋色千张纸，夺取乾坤万象春，神似人灵神已废，而今百姓尽为神”的诗句。

       佛山纸扑技艺主要分布于广东省佛山市禅城区内，影响及港澳、海外，艺人们用废旧纸、香粉蚕茧、废木头制成各种水果、蔬菜鱼肉、人物、鸟兽花草、器皿精致典雅、惟妙惟俏、化腐朽为神奇，反映佛山民俗文化的优秀传统。纸扑工艺以夹纻漆艺为参考，以纸胎造型为重点，却不局限于漆艺，为达到仿真的效果，使颜色、质感以假乱真，面对每件作品的时候，发挥手艺人所有的聪明才智，利用的身边一切可以使用的材料和制作手法，达到“仿真”这一艺术效果。因此纸扑技艺一直都在创新，每一位手艺人的工艺都不尽相同。它的技艺核心，不是一成不变的步骤，不是照本宣科，而是最大限度地发挥艺人的巧思妙想，达到仿真的效果。