十番，故老相传，十番锣鼓起源于唐朝,是凯旋乐的一种，流传于北方，明代盛行于江南。袁静芳所著《民族乐器》的第九章提到“根据明沈德符万历《野获编》、张岱《陶庵梦记》等文所载，十番锣鼓作为一个民间乐种，至少在明代已在江苏南部一带流传”。根据百度百科，“十番又称十盘，十番鼓，社盘、石磐，是福建、江苏、广东等地古老的汉族民乐，是古代皇帝举行大型庆典的宫廷音乐，又是寺院道观用来祭祀的古音乐，是集打击乐与吹奏乐为一体的交响乐，原以打击乐为主，锣鼓和丝竹合奏比较晚，其打击的方法别具一格，只敲击每节的第一个音节，其音调古朴、和谐、明快、热烈”。据《中华舞蹈志》广东卷记载，十番分“素十番”和“混十番”两类。“素十番”只用打击乐，较原始。后加入丝竹乐，演变成“混十番”。十番约在明•永乐年间（1403～1424年）由江浙一带传入，距今已近600年。明清时期，佛山已成为全国四大名镇和四大聚之一，由于冶炼业发达，一些十番用的打击乐器，如金钹、大钹、高边锣、文锣等铜制击乐皆能制造，从而为十番在佛山落户提供了良好的条件。

       夏西，位于佛山市南海区桂城街道中部，旧属夏教堡（明万历年间已设置），因其位于夏教堡西部，故名。所处位置邻近港澳，毗邻广州、佛山，区内地势平坦、水网交错、水陆交通十分方便。是珠三角腹地的围田区，土质深厚、土地肥沃，三圣河、乌龙涌等在村内蜿蜒流过，故村内耕地均是水田，是名产“夏教齐眉”米的主产地。

       上世纪初，夏西良溪村民李大佐等人外出到广州白云山一带谋生。因住地附近有苏州的十番艺人驻扎，他们精彩的表演吸引了李大佐等人。工余，李大佐等人便积极求教，且不断地在艺人排练时揣摩学习。李大佐等人学会后，返回村中向其他村民传授，十番便开始在良溪村流传开来，为纪念师傅的传艺之恩，良溪人也将之称为“苏锣鼓”。良溪“同乐堂十番”属“素十番” 。其表演时，场面壮观，铿锵悦耳，喜庆热闹。特别耍飞钹，惊险刺激，精彩夺目，让人叹为观止。解放前，同乐堂可谓鼓、狮双绝，上一辈的表演者不仅“苏锣鼓”耍得炉火纯青，在传统狮上，也是技艺精湛，蟹青、蛇青、三膊马采青、狮子上楼台、水狮等绝艺名震一时，经常受邀到广州、佛山等地表演。传统狮外出表演、参加喜庆时，以“同乐堂十番”开路，并在舞狮前作前奏表演。 古朴浑厚的“同乐堂十番”与精彩绝伦传统狮交相辉映，使得同乐堂享有盛誉。《中华舞蹈志》广东卷、《中国民族民间舞蹈集成》广东卷中的《舞十番》章节，均记载“同乐堂”为上世纪三十年代最为活跃的十番会之一。良溪“同乐堂十番”中的锣鼓乐谱仍采用古老的状声汉字书写法，“得” 、“咚” 、“告” 、“茶” 、“滂”等，至今仍保留了唐代“凯旋乐”的原始风貌，其中的飞钹表演与故宫馆藏中的飞钹“十番”表演画相一致。